2024年11月3日 星期日

施振榮/奈處理機時代來臨


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2024/11/04 第3084期 | 訂閱/退訂 | 看歷史報份
 
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施振榮/奈處理機時代來臨
施振榮
宏�皉b一九七六年創立,距今已將近五十年前。當年宏�眲搹n微處理機(Microprocessor)將帶動二次工業革命,而華人已錯失第一次工業革命,希望這次不要再錯失機會,否則就是歷史的罪人,宏�眹疇H「微處理機的園丁」自許,積極推廣微處理機的應用。

在那個時代,當時只有少數人知道什麼是微處理機,甚至還有人誤以為宏�祧瑼漪O在花園中,園丁所使用的機械工具,要上門購買。如今,微處理機的應用可以說早已無所不在,包括電腦、手機、家電、汽車等等產品都會使用到,也與我們每天的生活息息相關。

不僅如此,隨著科技技術的發展,運算力大幅提升,也讓AI(Artificial Intelligence,人工智能)快速發展,功能愈來愈強大,運算力可說是AI發展的關鍵所在,傳統微處理機已不足以應付AI未來對運算力的需求,需要進一步導入奈米技術,稱之為「奈處理機」(Nanoprocessor),以滿足AI對運算力的需求。

且在AI的應用日益廣泛下,甚至連人文社會與藝術都會受到影響,這也是為何我提出台灣未來的新願景就是要以「東方矽文明的發祥地」為目標。

或許有的人可能會覺得這是一場突如其來的「革命」,但其實這是不斷「演進」的結果,是數位轉型過程中一路的累積,並不是突然到來的數位革命。

重要的是,我們都身處其中,每個人都會受到影響,所以大家要重視並多加了解,進而參與這場因科技演進所帶來的社會全面的數位轉型,尤其AI應用將擴及生活的各個層面,目前還只是初期發展,社會的數位轉型仍持續進行中,影響也會愈來愈大。

在人類文明的發展過程中,因為引擎的出現,帶來第一波工業革命,速度、載重都遠勝於人,讓人的體力可有效延伸;而微處理機的發明,帶來第二波工業革命,讓腦力可大幅延伸。

如今AI時代來臨,運算力及各種應用仍持續續發展中,但AI只是工具,主導仍是以人為本,要以「人本智慧(Humanistic Wisdom)」來引導AI的發展,讓AI有更廣、更深、更活、更人性化的思維,進一步對人類文明做出貢獻。

我們應該借重以奈處理機為基礎的AI工具,來協助我們完成許多的工作及任務。AI也是人類文明發展中的一個過程,不用過度擔心因為AI出現會對社會造成一些衝擊,因為人類文明的演進就是如此,每個時代總是會有創新的事物出現進而改變我們的生活,我們要以正面的心態來看待。

未來要具體落實東方矽文明,台灣就應該在矽科技的基礎上,以人為本,借重在不同領域的各種創新AI應用,一起探索可以滿足人類需求的各種服務,讓文明不斷發展,並寫下東方矽文明的精彩扉頁。(作者為宏�硍偎帠郈鴗H、智榮基金會董事長)

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李清志/你所不知道的澳門


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2024/11/03 第3083期 | 訂閱/退訂 | 看歷史報份
 
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李清志/你所不知道的澳門
李清志
大家一提到澳門,就會想到賭場,好像澳門就只有賭場。

澳門賭場真的很厲害!所有酒店都是跟賭場結合在一起,有威尼斯人酒店,裡面就有運河,有船夫划著貢多拉,唱著義大利歌曲,好像真的在威尼斯一般;也有巴黎人酒店,真的在酒店前面蓋一座巴黎鐵塔,而且鐵塔上面有餐廳,可以上去吃飯;也有倫敦人酒店,好像倫敦的西敏寺,門口還有倫敦大笨鐘,大廳金碧輝煌,比真的倫敦車站還要華麗,晚上還有女王和禁衛軍會出來表演。

事實上,澳門除了賭場之外,還有非常豐富的歷史文化。講到澳門,大家都只知道「大三巴」跟賭場,事實上,整個澳門舊城區,都被指定為聯合國世界文化遺產,保留了許多百年的歷史古蹟,葡萄牙人在這裡統治了四百多年,西方文化與中華文化在這裡相互交織,非常豐富多元。

對一個喜歡去墓園漫步的人而言,我去澳門,主要不是去賭場賭錢,不是去大吃大喝,而是要去看一個人的墳墓;在澳門的基督教墓園裡沉睡著一個人,這個人叫做馬禮遜,他是第一個來中國宣教的基督教宣教士。

在萬曆年間,天主教耶穌會就曾派利瑪竇到中國傳福音;利瑪竇是知識分子,他到中國結交士大夫讀書人,以及高官有權勢的人,帶領徐光�ㄤ奶H信奉天主教,徐光�ㄕ]此有個教名「保祿」。十九世紀初,基督新教時期,英國差會更派遣馬禮遜來華宣教。有趣的是,不論利瑪竇或馬禮遜,都是以澳門作為對華的宣教基地,他們一輩子都為華人宣教努力,甚至死在中國;馬禮遜就葬在澳門,他的妻子、兒子都葬在澳門,利瑪竇則是葬在北京。

馬禮遜當年的宣教處境其實是艱難的,當年中國十分排外,不准外國人隨便進入中國境內,只能在廣州、澳門這些邊陲地區活動;也不准外國人學習中國語言、讀中國書籍,所以當年也很難找到人教他中文。

澳門因為是天主教的勢力範圍,所以葡萄牙天主教傳教士都認為馬禮遜是來反對他們的,因此也不准他在澳門進行傳教工作。馬禮遜為了順利居留在中國,接受了東印度公司的聘書,成為公司的翻譯人員。

不僅是活著時受到居住的限制,連死了也沒有地方安葬;馬禮遜的小孩雅各出生就夭折,卻無法找到地方安葬,因為中國人不想跟洋人葬在一起。天主教雖然有一個華麗的墓園,但是非天主教的人也不能葬在裡面,馬禮遜只能將他夭折的小孩葬在澳門北邊偏遠的山丘上。

後來他的妻子也不幸因為感染霍亂病逝,馬禮遜本來要將妻子葬在山邊,跟她小孩一起,但是東印度公司終於看不下去,就出面買了一塊地用來安葬基督教徒,就是現在的基督教墓園,這座墓園也成為澳門世界文化遺產的一部分。

馬禮遜最重要的工作其實是翻譯聖經,馬禮遜夫婦在澳門孤軍奮鬥七年之後,才有另一對米憐牧師夫婦前來加入宣教陣容,他們一起翻譯華文的聖經,叫做「神天聖書」,為之後中國宣教奠定重要的基礎;另外他也編撰了一本英華字典,成為西方人認識中華文化的重要工具。

漫步在澳門的基督教墓園,想到兩百多年前,英國宣教士為著信仰使命來到遙遠的異鄉,甚至全家客死異地;反觀現在的觀光客來到澳門,卻只是為了賭錢血拚,完全是利慾薰心,被金錢所控制,兩相比較,真的是不勝唏噓。

如果您去澳門旅行,只知道去賭場與大三巴,卻不曉得澳門有如此豐富的歷史文化與古蹟建築,那就真的太可惜了!

(作者為都市偵探、建築學者)

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