孩童之眼下的戰爭，是否可以看到戰爭的真相？權力與知識，如何影響外交？

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2024/12/05 第1352期 | 訂閱/退訂 | 看歷史報份 新書鮮讀 冷戰時期，權力與知識，如何影響外交？ 做個複雜世界的明白人！借錢、還錢、分錢的藝術 孩童之眼下的戰爭，是否可以看到戰爭的真相？ 冷戰時期，權力與知識，如何影響外交？ 圖/麥田 書名：《文化冷戰與知識外交：美國戰略與東亞方針》 內容簡介：冷戰時期，權力與知識的一體兩面，如何影響外交？第一本從「知識外交」角度書寫的「冷戰史」！集結台日中美韓學者•探討文化冷戰的關鍵時刻！知識霸權與國際政治情勢密切相關……技術援助、媒體事業、新聞教育、研究資金、原子能研究，──比武力更有影響力的「文化政治」！ 因應冷戰時期特殊的國際情勢，大國「美國」在維持國際情勢平衡，又想以各種非軍事方法對抗共產勢力，因此在東亞各國採取各種因應方法。其中，以「知識」做為外交手段，是當時與各國交往的「特色」之一。本書以美國在冷戰時期在東亞各國的所做的「文化個案」為例，探討這個特殊的外交手段與形式。 || 從三個方向了解知識外交 || ▶ 從「了解外國」的區域研究出發，闡明亞洲與美國如何參與知識生產，以及其與軍事和安全保障領域不同。 ▶ 科學知識的影響，尤其是冷戰初期美國和東亞各國間頻繁地進行知識交流和技術轉移的三個領域，原子能科學、生物學、農業技術。 ▶ 探討以知識和訊息傳播手段的新聞專門知識為對象，聚焦在其中的政治性和行為主體性兩層面。 冷戰史研究在二十一世紀後日益多樣化，更加強調冷戰的多元性。冷戰不只是東西對立，亦與去殖民化和民族主義興起複雜相關，冷戰的起源也可回溯至工業革命。冷戰期間美國所推動的「現代化」和「開發」，起源自一九三○年代的「羅斯福新政」 或更早之前。因此，冷戰研究的對象除了空間與時間擴大，對於東西對立的本質也有更多元的理解。 具體而言，冷戰不僅是意識型態對立和核子軍備擴張競賽，也是生活方式和文化的競爭，同時也是為了爭取包含第三世界等國家的認同。法蘭西斯・桑德斯（Francis Saunders）的「文化冷戰」，以及肯尼斯．奥斯古德（Kenneth Osgood）的「總體冷戰」等形容，正展現出冷戰的新詮釋。同時，研究者們對於文化冷戰中文化和資訊「供給者」、「接受者」這種單純的二元對立也開始表示疑問。潘妮•馮•愛紳（Penny M. Von Eschen）聚焦於美國的爵士樂，描繪其與美國國務院政策制定者欲將音樂利用於文化外交的意圖相反，跨越國界與文化，自在地傳播流動性和可塑性。日本、中國、韓國、臺灣的研究者們也開始關注音樂、電影、廣播、電視、文學等文化面向討論冷戰。 然而，在這樣的文化冷戰研究系譜中，「學術知識」與「專門知識」的樣貌未必充分。特別是本書的核心主題：東亞的知識生產，直至近年研究仍付之闕如。「學術知識」、「專門知識」是曖昧的詞彙，本書將學院所生產的自然科學及人文社會科學的體系性知識稱作「學術知識」，將實務性專門職業所需要的知識和技術總稱為「專門知識」，例如新聞傳播這類工作所需的知識。而在「學術知識」裡，有時也將自然科學領域的知識，使用「科學知識」（或「科技知識」）一語稱之。「學術知識」和「專門知識」構成了各個國家和社會主流媒體言論框架，或是知識溝通的基礎，對於世界認識和價值判斷造成的影響也很重要。 有鑑於此，本書特別處理區域研究、原子科學、生物學、農學、新聞的案例，考察東亞「學術知識」和「專門知識」的建構，以及其中所滲入的政治性。聚焦這些案例的意義，在於其中可以看到美國以及多種不同主體爭奪知識主導權的樣貌。而冷戰初期形成的「學術知識」與「專門知識」，即使在冷戰結束後在東亞依然具有統治地位，影響至今。 本書透過日本、美國、中國、韓國、臺灣研究者跨境的共同研究，以鳥瞰和區域比較綜觀冷戰初期的東亞局勢為本書一大特色。同時，藉由探討區域研究、科學技術、新聞事業三個不同「知識」領域，比較和檢視參與專家或管轄政府部門、以及作為專業學門起源各異的各領域中的美國與東亞間關係，也是本書的另一特點。透過這樣的結構，本書應能帶給讀者們過去冷戰史或文化冷戰研究中未曾出現的新視角。 作者介紹：森口（土屋）由香，京都大學大學院人間環境學研究科教授，本書透過日本、美國、中國、韓國、臺灣研究者跨境的共同研究。 搶先試閱：〈文化冷戰與知識建構〉 開啟冷戰史研究(1)──文化冷戰 冷戰史研究在進入到二十一世紀後日益多樣化，更加強調冷戰的多元性。文安立（Odd Arne Westad）闡明了冷戰不只是東西對立，亦與去殖民化和民族主義興起複雜相關，而冷戰的起源也可回溯至工業革命。尼克．庫拉瑟（Nick Cullather）指出，冷戰期間美國所推動的「現代化」和「開發」，起源自一九三ま年代的「羅斯福新政」或更早之前。因此，冷戰研究的對象除了空間與時間擴大，對於東西對立的本質也有更多元的理解。具體而言，冷戰不僅是意識型態對立和核子軍備擴張競賽，也是生活方式和文化的競爭，同時也是為了爭取包含第三世界等國家的認同，在這點上已取得共識。法蘭西斯．桑德斯（Francis Saunders）的「文化冷戰」，以及肯尼斯．奧斯古德（Kenneth Osgood）的「總體冷戰」等形容，正展現出冷戰的新詮釋。 同時，研究者們對於文化冷戰中文化和資訊「供給者」、「接受者」這種單純的二元對立也開始表示疑問。潘妮．馮．愛紳（Penny M. Von Eschen）聚焦於美國的爵士樂，描繪其與美國國務院政策制定者欲將音樂利用於文化外交的意圖相反，跨越國界與文化，自在地傳播流動性和可塑性。日本、中國、韓國、臺灣的研究者們也開始關注音樂、電影、廣播、電視、文學等文化面向討論冷戰。本書編者之一森口（土屋）由香與貴志俊彦所編，《文化冷戰的時代──美國與亞洲》，也是在此研究潮流中出版。 開啟冷戰史研究(2)──「學術知識」與「專門知識」 然而，在這樣的文化冷戰研究系譜中，「學術知識」與「專門知識」的樣貌未必充分。特別是本書的核心主題：東亞的知識生產，直至近年研究仍付之闕如。「學術知識」、「專門知識」是曖昧的詞彙，本書將學院所生產的自然科學及人文社會科學的體系性知識稱作「學術知識」，將實務性專門職業所需要的知識和技術總稱為「專門知識」，例如新聞傳播這類工作所需的知識。而在「學術知識」裡，有時也將自然科學領域的知識，使用「科學知識」（或「科技知識」）一語稱之。「學術知識」和「專門知識」構成了各個國家和社會主流媒體言論框架，或是知識溝通的基礎，對於世界認識和價值判斷造成的影響也很重要。 具體而言，區域研究對於認識冷戰的構成、東西對立基礎的世界，以及了解區域衝突本身的區域意識都很重要。此外，對於正在追求經濟發展的國家而言也具重要性，其中包括支撐民眾生活糧食基礎的農學或生物學，再加上被視為可產生出未來無限能源的尖端科學原子科學，和這類科學相關的「學術知識」，也是關注重點。而將這些最先進「知識」普及於社會，影響社會輿論和認識的新聞業及其有關的專門知識在當時也開始受到重視。這些對推動現代化及開發的霸權國家而言，也都相當重要。 文化冷戰研究以「學術知識」及「專門知識」為對象更進一步發展，以理解冷戰時期的「知識體系」同時檢視冷戰的新樣貌。即使其位置依舊圍繞在軍事、安全保障、經濟等主題的同心圓上，也具有一定的特徵和獨特性。 區域研究與科技的「學術知識」和新聞的「專門知識」 承襲前文所述，本書第一部將聚焦於以「了解外國」為目的，在第二次世界大戰後有著飛躍性進展的區域研究，闡明亞洲與美國各式各樣的主體對知識生產的參與，以及其與軍事和安全保障領域不同，霸權國家的意圖在此經常可能無法實現且遭到奪胎換骨，或是由「當地理論」占據優先地位。 第二部的重點將放在科學知識，尤其是冷戰初期美國和東亞各國間頻繁地進行知識交流和技術轉移的三個領域，原子科學（範圍包括後來的核子工程、今日的高能物理學等領域）、生物學、農學。雖然在某些情況下，純粹探究自然的「科學」與建立在前者基礎上的「技術」有所區別，但本書所處理的科技則包含兩者。例如本書中討論的冷戰初期原子科學，即處於從理學院轉移至工學院的過渡期，換句話說，此時的原子科學，正是原子爐建設等技術相關的核子（能）工程，從更為基礎的原子物理學中逐漸獨立的過渡階段；書中提到國家競相追求基礎和應用兩方面的原子科學學術知識。 而在生物學方面的學術交流，則是以更偏向純自然研究，也就是基礎研究領域為中心；而建立在此基礎上的應用，也就是農業技術支援則是以實用為核心。本書第二部則藉由描繪「科學」和「技術」兩方面的知識交流與移轉，呈現各式各樣的主體在參與科學知識的成立與移轉上之面貌，同時彰顯出不僅是實用技術，純粹的科學也並非和國際政治絕緣。 第三部則是以知識和訊息傳播手段的新聞專門知識為對象，聚焦在其中的政治性和主體的自主性這兩層面。討論新聞及其專門知識的意義在於：第一，冷戰初期成形的「學術知識」和「專門知識」，在直到冷戰結束後的很長一段時間中在東亞具有支配性地位，甚至影響至今。英國政治學者蘇珊．史翠菊（Susan Strange）在關於「結構性權力」（structural power）的論述中指出，「知識結構」所產生的權力難以察覺，並闡述「知識結構」是由「什麼樣的知識被發現、什麼樣的知識受到保存，以及誰能透過何種手段，在如何的條件下將這些知識傳遞給其他人們」所決定。第二，從中不僅可觀察到冷戰陣營之一的核心，同時也是「供給者」的美國政府，還有當地國家和區域等各式各樣的主體們，圍繞著知識主導權的奮鬥狀況。美國確實帶來了「結構」，但光這點不足以充分說明。當地國家和區域構思加入其中，替換了美國的意圖，將政策調整到其他方向。這造成在本書出現的各種知識結構，也因其推動者和保存方式、傳遞方式的差異，產生出具有不同特徵和強度的結構性權力。 ⏩⏩閱讀更多 麥田出版 《文化冷戰與知識外交：美國戰略與東亞方針》 做個複雜世界的明白人！借錢、還錢、分錢的藝術 圖/大是文化 書名：《假裝有趣：做個複雜世界的明白人。多一分人情，留一寸餘地。》 內容簡介：跟人借錢的最高境界不是「借到」，而是借不到，彼此見面還能不尷尬。邀長輩出國，她說「太破費」，意思是想去還是不想去？與人絕交，是成年後的必備本領！人生苦短，要盡可能找值得的人同行。 作者勞阿毛，本名勞志明，目前擔任投資銀行總經理，是併購專家，工作之餘，最大樂趣就是在微博上發短文，他經常用輕鬆幽默的文筆，寫職場、寫人生、寫親情，被讀者戲稱「投資銀行大咖、金句連發」的微博段子手。 《假裝有趣》，一語道破人與人之間相處的眉角：有些場合你得裝：例如，跟年長的父母相處，不能實話實說；有些場合不能裝：遇到爛人爛事就直話直說，當場拒絕。想過好日子，得明白個中分寸。 ◎人與人之間，為何會起爭執？ ．開車與人擦撞，只要沒人受傷就別太計較；天氣不好導致班機延誤，這是機率問題別為難地勤，老用情緒解決問題？長相再好看，個性嘰歪就醜陋。 ．為啥打牌後，輸贏數字總是對不上？ 贏錢的人會傾向說自己贏得少，輸錢的人會誇大損失；股市正好相反。賺錢時，大家都「裝得像是巴菲特」。 ◎接觸人萬千，友誼不過仨倆。 ．友誼標準極高：欣賞、尊重、默契與寬容，真正的友誼要經得起時間考驗，小心那些「沒有老朋友的人」。 ．借錢、還錢、分錢的藝術 借錢的核心不只如何借如何還，還要以後見面不尷尬。還錢的學問是：遠打日子近還錢，時限之前提早還，絕對不能逾期。分錢呢？投資銀行出身的勞阿毛說：親兄弟也要明算帳。 ◎實話、假話、好聽話，如何運用？ 實話雖難聽，但可以讓你避免麻煩，別給爛人任何機會靠近你；有時你得說假話，誤發簡訊給不該看到的人，你得想個說法圓場。成年後，如何與父母相處？那就多說好聽話吧。 投資銀行大咖，金句連發： •用好君子是本事，用好小人是藝術。 •每個大人都曾是孩子，只是後來他們忘記了。 •我們對他人的理解，都跳不出自己的局限。 •知識改變命運，勤勞改變生活，過程決定了結果。 •當買方須謹慎，當賣方要堅決，有多大的腳就穿多大的鞋。 作者介紹：勞阿毛 ，著名併購專家、微博段子手，畢業於中國政法大學，專注A股上市公司併購重組二十餘年，現任華泰聯合證券董事總經理、併購業務負責人、投資銀行執行管理委員會委員。主持過數十餘起上市公司收購及重大重組，數次參與證監會關於併購重組的課題討論及相關法規修改，在上市公司併購重組領域具有豐富的實務操作經驗，被《新財富》評選為年度本土最佳投資銀行家。 搶先試閱：〈借錢、還錢、分錢的藝術〉 每個人在生活中都需要面對錢和處理錢。但老實說，關於錢的事要處理好，非常不容易。因為謀求利益是人的本性，處理與錢相關的事宜是人生中的高級技能。這背後是錢之外的因素在發揮作用。 關於錢的事，要簡單來說也簡單，無外乎是賺錢、花錢和錢的往來。所以，與錢相關的事大體可以歸納為怎麼賺錢、如何消費和基於錢的人際關係處理等，而這幾件事隨便提出一點，都足以形成一篇社會學領域的博士論文。 先說跟錢有關的人際關係，這點非常重要，也足以體現出人的價值觀和認知水準。在所有人際關係中，與錢相關的都最為直接。沒有人不在乎錢，所以錢就成為能力和觀念的試金石。常說酒桌、賭桌見人心，其實人心在錢的面前體現得更淋漓盡致。 再談借錢。借錢的核心，是如何借、如何還。借錢的行為載體是錢，但重要的在借與還的過程中，對自身信用的影響，以及對別人的尊重和善意。 所以，借錢有幾個關鍵點：首先，是能夠實現借錢目的，讓自己度過難關；其次，是盡可能不要透支和損害個人信用；最後，就是過程中要讓彼此都舒服和愉悅，至少以後還能見面而不尷尬。 其實，這幾點能做到是非常不容易的。除非是企業經營行為的正常舉債，對於個人而言，不到萬不得已時千萬不要借錢。 若真的有需要，要有讓人信服的理由。比如，民間所說的「救急不救窮」原則。在借錢時，要明確說明情況，像是為什麼借錢？借多少？拿來做什麼？何時償還？若有必要，也要明確利率。 另外，絕對不能給被求助者壓力，讓人為難。因為借是幫忙，不借是正常，沒有人有義務救助你。 所以，我認為比較妥當的借錢，應該這樣描述：「最近我家小孩出國需要存款證明，目前我這裡還缺30萬元，想找親戚朋友幫忙湊一下。希望可以從你這裡借10萬元，使用6個月左右。若您方便就幫一下忙，不方便也沒關係，我還有其他途徑。」 但實際上，很多人是怎麼開口借錢的呢？ 「你有錢嗎？借我20萬元。你放心，保證下個月就還你。你身家實力我了解，就憑我們這關係，這麼多年我頭一回開口，我想你肯定不會不給我這個面子，另外，這點小事應該不用請示你老婆吧？」 特點是不說借錢的詳細理由，把對方捧得很高，就想堵住對方婉拒的嘴。這樣的方式要麼借不到，要麼借了估計也不會想著盡快還給人家。 說得直白點，重點關注在錢能否借到，而完全不顧對方的感受，也是種信用不佳的外在體現。 此外，借錢遭到對方拒絕，要表示理解，不要有什麼怨言；若對方借錢了，要表示感謝，這也是做人最基本的素質。 我曾經被人哀求借錢，但對方收了錢以後卻一句話都沒有說就不回覆了，令我費解加噁心。另外，借錢時要向對方表達：「我最晚什麼時候償還，如果中途有需要隨時提出來，我可以想辦法提前還你。」 還錢其實也是有學問的。首先，不能逾期。有些人說可以逾期，但要跟對方說明。但我認為，只要先前約好償還期限，就要說到做到，絕對不能逾期。 有句話說「遠打日子近還錢」，還錢最好稍微比期限提前點，別讓對方心裡忐忑不安。如果借錢是經營性的，無論是做生意、炒股還是買房，都必須給利息。若對方和自己關係很近，也可以買點跟利息價值接近的禮物。 其實，上述道理多數人都懂，但絕大多數人做不到。為什麼呢？因為能做到的人幾乎不會缺錢，即使缺錢，也會有人主動幫忙，根本不需要主動借錢。 最後，再次重申，除非萬不得已，不要借錢，否則傷感情是有很大機率發生的事件，除非你根本不在乎。 再來說如何分錢。 分錢這個話題包含兩個層面，既包括對待利益的分配與取捨，同時又包括對這筆錢的具體處理常識與認知。簡單來說，如果你有權做利益分配，處理的原則是什麼？如果你收到了本來應該屬於他人的錢，怎樣處理最合適？還是那句話，所有跟錢相關的事情，都是試金石，背後都是信用經營和認知呈現。 我記得以前銀行以承包模式經營時，每到年底獎金分配，其他部門都有各種爭論，然後伴隨著去找主管告狀和集體分家出走等。當然，也有的部門處理得很好，大家都非常開心、愉悅的面對分配結果，沒有怨言，也沒有爭論。 總的來說，對這件事的不滿意是常態，而滿意是應該追求的小機率事件。 首先，關於利益沒有人會不在乎，除非你是聖人或者神仙。另外，多數人會習慣對自己貢獻值有過高的評價。最後，多數人都有貪念，希望能夠在自己應得的基礎上盡可能多得，在利益最大化和公平上選擇前者。 當然，有些人是只有利益觀，而沒有是非觀，只想要更多，而內心完全對所謂的公平沒概念。 基於此，分配文化就非常重要，會決定團隊成員對公平性和分配結果的信心。簡單來說，當你面對分配結果時，是否擔心自己被欺負或者不公平對待？ 無論是企業還是部門，很多文化就是核心人物的價值觀體現。從團隊角度，要對外勇猛、對內體恤，也就是說，主要向市場要效益，帶領團隊捕獲更多的獵物，能夠把蛋糕做大。這是大前提，而不是相反，對市場無能為力，卻總喜歡在內部剝削自己人。 另外，要有標準和對公平的追求，才能產生光明的分配文化。什麼意思呢？就是要心明眼亮的客觀評價團隊成員的貢獻，包括能力、態度和業績等。 簡而言之，就是不能依靠抗壓性和關係好壞來進行分配，且團隊成員的待遇是他們付出換來的，不能把這些當成是主管的恩賜。 此外，在明確標準的情況下，應該適當偏向年輕人。比如，告訴年輕員工按照考核應該會得到30萬元的獎金，但因應內部調整，將獎金提高到40萬元。 這樣處理有幾點好處：一，相同的金額放在年輕人身上提升感比較明顯。老員工多10萬元沒感覺，年輕部屬多10萬元高興得眼淚都要流出來了。 另外，從稅負角度也很經濟，因為年輕員工的所得稅稅率很低，給老員工獎金有一半都交給國稅局了。還有，年輕人是未來、是希望，是早上八、九點的太陽。他們也會成長，若干年後說不定還指望人家收留呢……。 上面的處理方式對職位高的同事也是種思維習慣的訓練，有利於形成較為寬厚的利益分配文化。若大家都能照顧底下的同袍，整個團隊積極愉快的奮力去市場打拚，就有利於形成正向循環—那就是優秀的年輕人願意來，來了都拚命，拚命後都能受到優待。對分配的公平性有信心，到年底時，只要聽個數就可以了。彼此都開心，不用背地問候親娘。 分錢還有個含義，就是處理自己手中的過路錢。比如，別人墊付的錢，但是你負責核銷；或者作為工頭，拿到薪水後分發給他人，生活中類似場景也常見。 首先，要絕對的資訊透明，親兄弟，明算帳，不能算得不明不白的，尤其是關係很好的情況下。此外，絕不能拖延，「錢不過夜」也是最基本的原則。還有，不能取整抹零，尤其在轉帳的情況下，精確到元、角、分並不難。 從利益而言必要性不大，但體現出的原則和態度，卻比錢本身重要得多。 知易行難，盡力而為！ ⏩⏩閱讀更多 大是文化出版 勞阿毛《假裝有趣：做個複雜世界的明白人。多一分人情，留一寸餘地。》 孩童之眼下的戰爭，是否可以看到戰爭的真相？ 圖/貓頭鷹 書名：《我還是想你，媽媽》 內容簡介：假使透過孩子的眼睛，是否可以看到戰爭的真相？「戰爭期間我知道了那麼多事，比我一輩子知道的都還多。」孩子眼中的戰爭是什麼？戰爭又留下了什麼給孩子？二戰結束近八十年，世界仍有許多孩童無法倖免於大人的戰場，無論是身體或是心靈留下的傷痕，這些童年經驗會如何深深烙印，將影響著一代人的記憶，關於國家，也關於個人。 👧得來不易的戰爭反思 本書是2015年諾貝爾文學獎得主亞歷塞維奇的「赤色百科」烏托邦系列二部曲，接續首部曲《戰爭沒有女人的臉》對戰爭的討論，這次她將目光轉向同樣在蘇聯二戰的勝利敘事之外，聲音較少被聽見的主人——孩童。她花費三、四年書寫，訪談超過500人，收錄成101篇故事。這些受訪者在二戰時年僅2至15歲，他們的兒時回憶透過她承自俄羅斯口述傳統，介於報導文學與散文之間的「文獻文學」新體裁，以多人獨白集結的方式，譜寫出一個世代的眾聲喧嘩，一幅複雜的人性圖像。 🧒孩童之眼下的戰爭 書中的回憶真實再現二戰時期孩子眼中的世界。在他們眼裡，戰爭不是象徵國家光榮或英雄人物，而是充滿離別與淚水。他們不懂為何看起來高大、白皙，穿著漂亮軍服的德國人會那樣殺人。他們不懂為何戰爭中連女人小孩也得死亡。他們與親人分離，在那片廣大的土地上流浪，有善良的人幫助他們，也有恐怖、難以回憶的經歷鞭笞著他們。他們眼中的戰爭呈現不同以往的多種樣貌，上世紀留下的聲音仍能為戰爭尚未消失的今日提供重要反思。 👧我們是戰爭最後的見證人 隨著老一輩的凋零，以及年輕一代的出生，這些長大成人的孩子意識到他們是這場戰爭最後的見證人，相隔近四十年後終於能留下他們的證詞與身影。兒時記憶中見過了無數屍體，學會挨餓，也學會祈禱，看著俄軍德軍的來去，也看著雪地裡臉上被開槍的媽媽；或是從其他女人身上找尋媽媽身影，以及想起準備上戰場的爸爸，離家前不忍回頭看他們最後一眼。書寫和發聲是為了對抗遺忘，戰時孩童的集體見證才能還原平凡人物活過的真實。長大後的他們急於留下的不只是失去童年的創傷與痛苦，更有對父母的無盡思念。 ◆「赤色百科」烏托邦系列五部曲 ◆ 本書是烏托邦系列五部曲中的二部曲，此系列為亞歷塞維奇耗時數十年，訪談超過千人所寫下的「蘇聯」人聲紀錄，內容橫跨二戰、蘇聯對阿富汗戰爭、車諾比事件至蘇聯解體，留下這段長達七十多年的歷史見證，關於一場社會主義實驗的理想和殞落，與其中小人物在國家敘事下被忽略的集體聲音。五部曲依照原文出版時間分別為：《戰爭沒有女人的臉》、《我還是想你，媽媽》、《鋅皮娃娃兵》、《車諾比的聲音》、《二手時代》。 作者介紹：斯維拉娜•亞歷塞維奇，1948年生，記者出身。父親是白羅斯人，母親是烏克蘭人。2015年獲得諾貝爾文學獎。因為作品在國內被禁，電話被竊聽，被禁止參加任何公開活動，因此她2000年離開家鄉，受國際避難城市聯盟協助流亡歐洲其他國家。她於2011年曾回到白羅斯居住，其後又因為參與白羅斯民主抗爭活動，反對統治近三十年的白羅斯總統盧卡申科，而在2020年必須再次離開家鄉；即使如此，她仍心繫著這片土地上發生的一切。其作品以新文體寫成，此為諾貝爾文學獎從未出現過的體裁。這樣的寫作技巧，來自俄國口述傳統。讓世人得以看見映射眾多情感的世界，透過拼貼許多聲音，使作品介於報導文學與散文之間，是一種記錄真相的文獻文學。她每部作品都花費數年書寫，訪問數百人，對象跨越數個世代，從1917年到今天。可說是關於蘇維埃靈魂的長篇史詩。其描繪的人性拼圖和提出的問題，使其作品不僅是關乎蘇聯而是甚至於全體人類。 搶先試閱：〈我們把一整座公園吃了，不剩下一片葉子〉 每當我講起這些事時，嗓子會立刻失聲，然後就說不出話來了。 我們是在戰後才到明斯克的。我出生在列寧格勒，在那裡忍受過封鎖的煎熬。那是列寧格勒圍城戰，當時整個城市的人都陷於飢餓之中。我的爸爸死了，是媽媽救了我們這三個孩子。一九四一年，弟弟斯拉維克出生，所以圍城時他有多大？六個月，就六個月大，媽媽也把這個小傢伙救活了。但是，我們失去了爸爸，列寧格勒所有人的爸爸都死了。也許爸爸都要死得快一些，媽媽才能活下來。也許，她們本來就不會死，不然我們怎麼活下來？ 我們突破封鎖，逃離了列寧格勒，生命的出路把我們引向了烏拉爾。到了卡爾平斯克市，大家說首先要搶救的是孩子，我們學校轉移到了大後方，一路上，大家都在不停地說著食物和父母。在卡爾平斯克，我們被放進公園裡，我們不是到公園裡閒逛，而是去那裡找東西吃。我們特別喜歡吃落葉松，茂密的松針是那麼可口。小松樹的嫩芽我們也吃過，還啃過小草。經歷過圍城後，我認識了所有可以吃的野菜野草，因為困在城市裡的人都已經吃遍所有植物了。一開春，公園和植物園裡連一片葉子都不剩，而卡爾平斯克的公園裡有許多酢漿草，我們都叫它﹁兔子菜﹂。一九四二年，烏拉爾也遭受了飢荒，但是不像在列寧格勒那麼可怕。 在我住的保育院裡，全都是從列寧格勒來的孩童，我們總是吃不飽，很久都沒能好好吃飽過。我們坐著上課，連紙也吃。分給我們的食物都要斤斤計較……我就坐在桌邊，這是早飯時間。我看到了一隻貓，活的貓，牠從桌子底下鑽了出來。﹁貓！是貓！﹂所有孩子都看見了，開始追趕牠。保育員是當地人，她們看著我們，像在看一群瘋子。列寧格勒一隻活貓都沒剩下，一隻活貓簡直就是夢寐以求的食物，夠我們吃一個月了。 我們說的這些事，他們都不相信。但我記得，他們經常撫摸我們，擁抱我們。在我們頭髮長到可以剪掉之前，沒有人曾經提高嗓門對我們說過話。在離開列寧格勒前，我們都被剃光了頭，男孩和女孩都一樣，還有些人的頭髮因為餓太久而掉光了。我們不玩遊戲，沒力氣跑著玩。我們只能坐著，看著，吃下所有能吃或不能吃的東西。 我不記得，是誰在保育院裡講過德國俘虜的事。當我看見第一個德國人時，立刻就明白了，他是俘虜，他們在郊外的煤礦坑裡幹活。直到今天我也不明白，他們為什麼會跑到我們的保育院，而且還是列寧格勒的孩子所住的保育院？ 我看見他了，那是個德國人，他什麼也沒說，也沒乞求什麼。我們剛剛吃過午飯，很明顯的，我身上還殘留著午飯的味道。他就站在我旁邊，嗅聞著空氣，不由自主地蠕動著舌頭，好像嘴裡在咀嚼著東西。他試圖用手抓住舌頭，讓它停下來，但是它還在動。我不忍心看到餓肚子的人，絕對不能！我們所有人都有這個毛病。我跑著，叫住一個小女孩，她還剩下一小塊麵包，我們把這塊麵包給了那個德國人。 他連聲說著﹁坦克申，坦克申﹂，一直跟我們道謝。 第二天，他和同事又跑來找我們，他們都穿著笨重的木鞋，咯噔咯噔地發出聲響。我一聽到聲音，就跑了出去。 我們知道他們來了，甚至是在等著他們。所有剩下食物的孩子都跑了出來。我把在廚房值日時給我吃一天的那塊麵包全留了給他們，晚上我把飯鍋刮了個底朝天，撿剩下的東西來吃。所有的女孩都會給他們留下些吃的，至於成天吃不飽的男孩有沒有人留下些什麼吃的，我不記得了。 保育員罵了我們，因為有女孩餓昏了，但是我們仍然偷偷地為這些俘虜留食物。 一九四三年，他們不再到我們這裡來了，那一年生活變得輕鬆了些。烏拉爾地區的飢荒緩解了些，保育院裡有了真正的麵包，粥也夠吃了。 直到今天，我還是不忍心看到有人餓肚子。前不久，我在電視上看到難民，不知道哪裡又發生了戰爭，射擊、槍戰。飢餓的民眾拿著空空的盆子排隊，我記得這種空洞的眼神，我跑到了另一個房間，歇斯底里症發作了。 撤離到大後方的第一年，我們都沒有空去理會大自然，喚起我們的只有一種欲望― 嘗嘗看，能不能吃？過了一年之後，我才看見美麗的烏拉爾自然風光。野生的樅樹、高高的野草、整片稠李林，還有美麗的落日！我開始畫畫，沒有顏料，我用鉛筆畫。我畫了明信片，寄給自己在列寧格勒的母親。我最喜歡畫的是稠李花，卡爾平斯克市四處散發著稠李花的芬芳。 好多年了，我還保留一個願望，我想重回那裡一趟，想去看看我們的保育院還在不在。房子是木頭建造的，在展開新生活時，它是否依然無恙？城市公園現在怎麼樣了？我打算春天的時候去一趟，那是鮮花盛開的時節。到現在我還是無法想像，那時的我如何吃下一大捧的稠李，甚至它們都還是酸澀的青綠色時。但當時，我們就是這樣吃的。 圍城解除後，我知道，城裡的人可以吃下一切東西，甚至是泥巴。集市上有人在賣泥巴，賣的是焚燒後的巴達耶夫斯基糧庫裡的泥土，尤其是灑過葵花籽油的更受歡迎，或者是混合著果泥燒過的泥土，這兩種泥土都賣得很貴。我們的媽媽只買得起最便宜的那種泥土，那些泥土上放過醃魚的大木桶，只有鹹味，還有魚的腥味。 我會為鮮花快樂，為青草歡喜，這種單純的快樂不是一開始就能夠做到的，而是在戰爭過去十幾年後才慢慢學會的…… ⏩⏩閱讀更多 貓頭鷹出版 斯維拉娜•亞歷塞維奇《我還是想你，媽媽》 •避開具破壞性的職涯終結站 如果廣受歡迎的領導風範特徵已經發生變化，影響領導風範的錯誤也是如此。《氣場》一書作者，經濟學家席薇雅．安．惠勒10 多年來深究此議題，調查近4,000名專業人士，以真實數據和深入採訪，揭示何謂領導風範與指引，以下為其透過焦點小組與訪談，整理職涯致命誤區，提點在領導養成之路上如何避免鑄下大錯。 •許瑋甯、楊謹華獲金鐘獎為何都感謝先生？ 究竟背後是怎樣的婚姻，才能成就許瑋甯和楊謹華兩位優秀的演員？令人好奇 許瑋甯與邱澤延續電影《當男人戀愛時》愛情CP，不但談了戀愛還結了婚，讓浩婷和阿成的悲傷結局，在現實生活中圓了滿。而入圍8次首獲金鐘獎的楊謹華，在臺上致詞的美麗倩影，也讓我們看到了有另一半的支持，即使一路上走來遭遇挫折，還是可以活出自信和風采。

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聯合報社論/尹錫悅夭折的戒嚴令，讓台灣學到什麼？

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2024/12/05 第5851期  |  訂閱/退訂  |  看歷史報份 聯合報黑白集 聯合報黑白集／縫起眼睛，心會更寬？ 聯合報社論 聯合報社論／尹錫悅夭折的戒嚴令，讓台灣學到什麼？ 經濟日報社論 經濟日報社論／川普助長美國裙帶資本主義 民意論壇 忘了民主才是王道 南韓政局動盪 締造安老懷少的公教退休制度 2050淨零排放 需靠核綠並行 尹錫悅難逃自行辭職或罷免 處處貼統戰標籤不厚道 聯合報黑白集／縫起眼睛，心會更寬？ 黑白集/聯合報 在沈伯洋「一切交流都是統戰」的口令下，因有一名陸生祝賀「中國台北隊」奪冠，使陸生團連續在清大、台大遭嗆。台大學生除高呼「這裡不是中國台北」，還說希望與陸生交流民主、自由和人權。但如此攔路發飆，算什麼交流？ 懷有國名恐懼症的年輕人，其憤怒可以理解。但說穿了，此岸慣用詞和彼岸慣用語，都是政治意識形態的日積月累，你的憤怒和她的無辜都是同一來源。只要看看政治人物無謂的臉就知道，年輕人被訓練出「巴夫洛夫式」的制約反應，其來有自。但重要的是，自己如何超越這種膝射反應，多用自己的大腦思考。 政治的「馴化」過程，就是縫起你的眼睛、掩住你的耳朵，叫你少聽少聞，只要聽從政治人物的指令。原本陸生團意在交流，卻在台、清大遇到不懷好意的叫囂，或許讓陸生受到震撼教育，卻未能讓他們體驗到台灣民主的優越性，也就可惜了！ 正如近日軍校下令刪除「中國現代史」，改為「世界史」，就是要避免軍校生唸到北伐、抗日的兩岸共同歷史。然而，縫起眼睛，視野會更寬闊嗎？跳過中國，直接用「南島」的台灣連接世界，如何了解先民渡海、閩客飲食的典故，如何解釋媽祖、關公信仰的來自，尤其我們每日使用的中文？ 不要讓狹眼變狹心，不同的地方才更該看！ 聯合報社論／尹錫悅夭折的戒嚴令，讓台灣學到什麼？ 社論/聯合報 三日深夜至四日凌晨，南韓短短幾小時內經歷了一場驚天動地的動盪。三日深夜，總統尹錫悅突然在電視上宣布全國「戒嚴」，禁止一切包括國民議會、政黨活動及集會示威在內的政治活動，目的是為了「剷除」以在野黨為主的「親北」勢力。國會議長禹元植隨即號召議員返回議會開會，許多議員連夜擠過警方封鎖線進入議會，最後出席的一九○位議員全數通過「撤銷」戒嚴令，迫使尹錫悅收回成命。 尹錫悅突然在深夜發布戒嚴令，顯示他已不知道要如何有效領導國家，也凸顯這位專業檢察官出身的元首在政治應對上的幼稚。選擇用戒嚴的方式來管理國家，不僅是以全民的自由和福祉為犧牲，更是扼殺南韓民主的邪惡手段。尹錫悅民意支持度已不到兩成，他竟孤注一擲地暴衝，希望用戒嚴來收拾失控的情勢。根據他宣布的「六大措施」，除禁止一切政治活動，還將審查媒體及出版物，查禁假新聞，禁止罷工及集會活動。戒嚴令一旦真的實施，南韓社會的政經民生將被帶回軍警橫行的寒蟬年代。 面對尹錫悅的蠻橫行徑，所幸南韓在野黨發揮了制衡功能，及時號召國會議員以多數決擋下這個戒嚴令。根據南韓憲法，三百名國會議員中，只要有過半議員表示反對，即可撤銷總統的戒嚴令。在四日凌晨，有一百九十名國會議員奮力穿越警方的封鎖線返回國會，有些人則是爬窗進入，一九○名議員全數投票通過解除戒嚴令。他們成功挽救了南韓的民主，使人民免於軍警的暴政。 一九○這個數字，就是南韓在野黨的國會席次加總，其中最大的反對黨「共同民主黨」便占有一七○席。相形之下，尹錫悅的執政黨「國民力量」只占一○八席。尹錫悅兩年前以不到一個百分點的領先入主青瓦台，他自以為是的領導風格，卻未能獲取人民的信任。正因為如此，今年四月的國會大選，執政黨只獲得三成七的席次。相對的，共同民主黨贏得五成六的過半席次，取得壓倒性勝利，可見人民對尹錫悅多麼不耐。 與此同時，尹錫悅家族卻醜聞連環爆，尤其妻子金建希不斷傳出收賄、炒股、干政等爭議，社會沸沸揚揚，尹錫悅卻一路包庇。更糟的是，面對「朝小野大」的新形勢，尹錫悅無意謙卑妥協，繼續強硬對抗，導致政府預算遭大幅刪減。在走投無路之下，他竟以為「戒嚴」可以挽其頹勢，並將在野黨安上「親北勢力」的罪名。對於戒嚴，連他自家政黨黨魁韓東勳都公開反對，聲稱「會和民眾一同阻止戒嚴」。 由於尹錫悅宣布戒嚴事前並未徵詢幕僚意見，總統府秘書長和重要幕僚十幾人昨日集體憤怒請辭；由此可知，他已眾叛親離。加上民眾蜂擁上街抗議，國會將再度對他發動彈劾，「國民力量」要求他退黨，並要求內閣集體辭職，尹錫悅的執政恐怕已進入最後的倒數時光。 對賴清德而言，從尹錫悅這次夭折的戒嚴應學到的教訓是：一，同為朝小野大的政權，執政者必須傾聽人民的選擇和聲音，不能以為總統的權力包山包海可以濫用；第二，我國和南韓同為分裂國家，但在野黨的監督制衡是憲政權力，執政者不可把國家外部的敵人和內部的反對黨混為一談，人民也不會同意；第三，總統一意孤行又縱容親信貪瀆，根本是自尋死路。 對國民黨而言，我們也希望他們學到南韓在野黨的果斷與團結，在最短時間內擋下尹錫悅近乎背叛國家的行為。國民黨須自問：若面對同樣的情勢，自己能及時反制嗎？ 經濟日報社論／川普助長美國裙帶資本主義 社論/經濟日報 民主政治脫離不了選舉，選舉離脫不了金錢，所以金權與民主相隨，如果兩者關係脫軌，民主就染上濃厚的裙帶資本主義色彩。美國多數政治人物靠財團或是富豪捐獻存活，權與錢本來就密不可分，而商人性格的川普經營的權錢關係曖昧不明，令人擔憂將助長美國的裙帶資本主義。 美國億萬富翁、Citadel執行長格里芬近日警告，川普的高關稅政策，從長遠來看，隨著企業失去競爭力和生產力，將對美國企業界和經濟造成更大損害，他擔心會讓美國走向裙帶資本主義。裙帶資本主義是一種以商界領袖和政府官員之間密切、互利的關係為特徵的經濟體系。格里芬指出：「現在你會發現華盛頓的大廳裡擠滿了特殊利益團體和遊說者，人們尋求持續提高關稅以阻止外國競爭，並保護無法滿足需求的低效美國企業。」 在民主政治體系中，捐獻與關稅助長裙帶資本主義的現象司空見慣，沉浮取決於政治人物能否妥善把持分際，理想上應該不讓金錢汙染政治，且不讓權力淪為商人牟利的工具。川普這次選舉募款到當選再到組閣，處處充滿利益算計的痕跡。比特幣業者捐款了，他對比特幣立即從反對到接納；特斯拉老闆馬斯克出錢出力助選，他改變對電動車的態度；他所選的部會首長，多的是他的企業界膩友，他們的事業可能因為入閣而獲得加持。 裙帶資本主義借助人脈關係而發展，這些人脈關係網往往是通過向掌權者提供政治或經濟上的好處而搭建起來的，因此在這種經濟型態中，商業成功更多地取決於人脈關係，而非良好的經營與管理。 除了人脈與權力照應，政策扶助也具決定性作用。以關稅的操作為例，關稅的訂定與執行方式留下極大的自由裁量空間，總統有權決定哪一類進口商品、哪個出口國家是否調高關稅以及徵收的比率，他可以為了照顧特定業者而上下其手。 在裙帶資本主義中，政商勾結貌似正常化，政治領導人向企業或個人輸送利益，或者給予庇護，藉以換取產業、財團或富豪在政治上的順從和相關經濟利益。其中涉及權錢交易，扭曲了權力行使的公益性與公正性，從而對民主政治帶來傷害。 許多國家的政要或政黨為了換取競選捐款和其他資金，而授予特定對象壟斷地位、特殊稅收減免或是優惠補助，也可利用關稅為其提供保護。極端情況是權錢一家親，業者利用權力關係聚斂財富，權者收取權力租金。 馬斯克是川普權錢關係良窳的一個指標。在幫助川普贏得選舉後，他成功攀上權力頂峰。他與川普的結合，可能使他雙面獲利，一方面是在美國取得政策支持，讓他的電動車、太空等相關事業如虎添翼，另一方面成為中國政府遊說川普的重要渠道，有助於中共優惠他在大陸龐大電動車事業的經營。川普在比特幣問題立場反覆，也反映裙帶資本主義的運作情狀。 川普原本不是加密幣的支持者，三年前痛斥比特幣為「騙局」，這次競選中獲得幣圈人士龐大的資金支持，立即重塑自己為加密幣的強力支持者。他在競選期間大力宣揚比特幣對美國經濟的益處，承諾將美國打造成「全球加密貨幣之都」，同時建立比特幣戰略儲備。他並且宣布成立加密貨幣平台公司 （World Liberty Financial）， 由其兒子小唐納·川普主掌。這是赤裸裸的裙帶資本主義行為。 川普的諸多行徑引發了外界對他可能利用聯邦政府來支持與其金主甚至家庭有關事業的擔憂。諾貝爾經濟獎得主克魯曼提出警告，如果裙帶資本主義真的來臨，無論川普的政策造成了多大的損害，它都能確保商界人士為他搖旗吶喊，同時讓他及其邊的人變得更富有，而且肯定會拖累經濟增長。這個警示尚待驗證，但他山之石可以攻錯，台灣如何避免裙帶資本主義上身，確是一個應該嚴防的弊端。 忘了民主才是王道 南韓政局動盪 盧鴻金／大學教授（韓國京畿道）/聯合報 韓國總統尹錫悅在三日晚間十時許宣布戒嚴，給韓國民眾帶來極大衝擊，一時韓元急貶。幸好在四日凌晨四時半，他表示願意接受國會決議，撤離軍警，結束六個小時的戒嚴事態。 尹錫悅在宣布戒嚴時提出的主要理由有以下兩點： 首先，迄今為止，國會以在野黨共同民主黨為首，共進行廿二件政府官員任命反對案，且自六月國會成立以來，已連續對包括檢察官、法官、監查院長、放送通信委員長等十人進行彈劾，意圖使政府陷入癱瘓。 其次，在野黨大幅刪減國家明年度預算，致使國家功能和毒品犯罪管制、民生治安維持受到嚴重制約，將使大韓民國處於毒品天堂、民生治安恐慌狀態。 尹錫悅措辭之強烈，指控之嚴重程度，讓韓國國民瞬間陷入極度的不安之中。依據戒嚴司令部頒布的緊急命令，宣告全面嚴格限制國民的自由。 然而，由於在野黨議員與執政黨少數議員投票否決，該戒嚴命令失效。四日的股市也以小幅下降的表現作收，並未造成投資人恐慌，實屬萬幸。但未來韓國政治的走向仍將持續動盪，在野六黨已向國會提交彈劾案，並於今日凌晨交付全體會議處理，在七十二小時內實施投票，若贊成票超過三分之二（二百票），則可順利彈劾尹總統，暫時終止其總統職權，並等候最終的憲法裁判所裁決。若未能超過三分之二，則可在十日之後，再次提議、投票。 目前在野六黨共一九二席，亦即還缺八票，這就須仰仗執政黨議員。以在野黨的立場而言，他們自然期望執政黨至少有八票支持，但以過去三年朝野對立的嚴重程度來看，雙方合作的可能性極小，最終結果尚待觀察。 另外，若尹總統自行下野，則可終止紛爭，早日進行總統改選。但以他的性格與作風研判，勢必不會自動請辭，而會選擇持久戰，因為若他失去總統一職，面臨的將會是他與妻子的各種法律調查、審判。包括內亂罪（逕自宣布戒嚴）、介入各級選舉、與選舉民調掮客關係密切，學、經歷偽造、收受賄賂等。 未來韓國社會將何去何從，雖有待觀察，但尹總統宣布戒嚴將讓韓國的國際地位受挫、國際信任度大幅下降。無論如何，此一政治舉措非但加速他跛腳化的速度，甚至有可能提早結束任期並面對司法審判。 值得一提的是，據聞此次戒嚴司令部本下令軍警占領國會，逮捕國會議長、素與尹總統不睦的執政黨黨魁及在野黨黨魁，藉以斬斷議員投票的機會。根據觀察，之所以未造成國會議員大量衝突傷亡，得以順利投票的原因在於，軍警個人均受民主薰陶，深知戒嚴命令的不當性，唯恐自己也成為內亂罪的幫凶，故鎮壓速度遲緩，甚至讓人有是否故意給議員投票時間的猜測。 韓國自建國以來，政治命運多舛，前後曾歷經十六次戒嚴，上一次戒嚴可回溯至一九七九年十月朴正熙遇刺身亡，時隔四十五年，尹錫悅又嘗試發動此極端舉措，令人不禁有今夕是何夕之感。任何一個政府、黨派都不應忘記民主自由才是王道，而政府的一切權力均來自國民的付托與賦予。 締造安老懷少的公教退休制度 董保城／東吳大學法律系客座教授（/聯合報 「窮不能窮教育，苦不能苦孩子！」國家財政再怎麼困難，教育經費必須充裕，特別是讓老師能夠安居樂業、無後顧之憂的全心投入作育英才，才符合憲法第一六五條規定國家應保障教育工作者生活並適時提高其待遇之意旨。 教師退休金的逐年刪減，造成許多資深老師不敢提前退休，熬到六十五歲才退者已比比皆是。特別是公立中小學老師，面對活力充沛的學生，因為體力、精力時不我與而力不從心，卻礙於退休金的逐年下降、通貨膨脹物價飛漲，老年生活欠缺適足保障，進而不敢輕易言退，以致造成相對年輕的老師進不來。 尤其是接受新課綱澆灌之年輕老師，有滿腔教育熱忱，卻沒有一個穩定、久任的工作可盡情展現他的專業；雖然可擔任代理教師授課，卻沒有辦法心無旁騖的在中小學奉獻。據統計，公立中小學平均有十四％都是代理教師，雖然憲法法庭在一一三年憲判七號判決中闡釋代理老師一旦變成專任，他的職前年資可以被採計，費用由中央來分攤。然而這只是治標不治本的權宜作法，真正的問題還是要讓這些資深老師的退休金不虞匱乏，進而可提早或適時退休讓出空缺給年輕的老師，也是讓我們的孩子能夠接受一個有活力、有新視野的年輕老師，「老者安之」才能達到「少者懷之」之理想境界。 年金改革對大學教師更顯不公，因為大學老師取得博士學位以後才進入到大學教書，通常年紀已屆壯年，甚至逾不惑之年已所在多有，導致屆齡退休時，年資通常不長，毫無軒輊的退休金逐年遞減制度，對於這些大學老師更顯不利，包括大學老師也不願意提早退休，更充斥專案教師等非久任型師資作為人力調節。就我所知，審理年改退休金的大法官，其中有的是學者，卸任大法官後也希望在大學再謀一個教職，美其名是繼續貢獻，說穿了還不是原來大學的退休金不敷老年生活所需，無法符合「最終職位終身合理照顧原則」。 就公務員而言，因為逐年刪減退休金也造成有很多公務員不願意退，根據學者林俞君的研究，年改後公務人員的退休率確實下降，而且自願退休的比例減少，屆齡退休的比例增加。考選部的高普考報考統計，也呈現雪崩似的遞減，考選部認為是少子女化、就業市場競爭及公私部門爭相競逐所致。為何「鐵飯碗」再也不香？有學者指出Ｚ世代要工作到八十歲，年輕人看到不友善的公教人員制度，無法保障退休生活無虞，進而不願意為人民服務，最後受害的還是國家、全民。 立法院刻正審查公教人員退休資遣撫卹法，停止所得替代率分十年調降到六十％，維持在今年的六十七點五％，不僅接近年改時考試院所提原初版本七十％，並徹底考量通貨膨脹、職業衡平、國際及社會情勢，絕對不是總用破產情勒者所稱的走回頭路！此次解民倒懸之修正草案，可謂符合憲法法理原則，解救公教人員在職涯現場的苦難，使全體國民在年金制度中都能獲得平等的關懷與尊重。 2050淨零排放 需靠核綠並行 王伯元／李國鼎科技發展基金會董事/聯合報 近來核電議題又成討論焦點，歐洲商會十一月二十日發表「建構二○五○新台灣：共創願景」，特別指出台灣的能源政策受到再生能源開發緩慢、天然氣發電廠延宕、核能政策不確定等因素挑戰，朝野之間如不能解決爭議，會威脅到未來經濟發展，建議台灣應對核能訂定明確的方向。 根據政府非核家園的目標，二○二五年要達成再生能源廿％、燃煤卅％、天然氣五十％。但到去年為止再生能源發電量僅占九點四七％，大多數的發電還是仰賴燃煤（四十二點二四％），其次為燃氣（卅九點五七％）、核能（六點三一％）、燃油（一點三四％）和水力（一點○八％）。簡言之，台灣的發電還是以碳排量高的火力發電為主，反而再生能源與核能等乾淨能源比例不高。中研院院士李遠哲就曾直言，若二○三○年台灣溫室氣體排放量無法降低一半，二○五○年台灣達成淨零排放的政策就是謊言。 同時隨著核一核二廠的退役，台灣用電缺口日益浮現，今年以來停電跳電現象愈趨頻繁，雖然政府一直在宣導台灣不缺電，但是一般民眾對此還是持保留態度。根據天下雜誌針對能源議題電訪近一點五萬民眾，有七成民眾擔心台灣有缺電風險。除了民生用電外，台灣的高科技產業也是用電大戶，尤其是半導體產業是台灣的經濟命脈，用電量持續成長。再加上５Ｇ通訊產業、電動汽車等等，產業界都有缺電的隱憂。現在全世界捲起了ＡＩ浪潮，政府也信誓旦旦要打造台灣成為ＡＩ重鎮，預期用電需求將更大，對此，「國家氣候變遷對策委員會」副召集人，也是和碩董事長童子賢就大力提倡政府應重新思考「非核家園」的政策。他認為可以將核能搭配太陽能、風能等再生能源成為黃金組合，「核綠並行」以實現大幅提升非碳發電的願景。 此點倡議不但獲得國內產業界一致好評，也和國際潮流相符，因為對於氣候變遷的焦慮，加上預期ＡＩ與資料中心的高度用電需求，愈來愈多國家調整了原本的反核立場，重新擁抱核能。包括因為福島核災受創最嚴重的日本，就規畫在二○三○年前把核電占比提高到兩成。美國也已公開表示核電未來要增加兩倍，預計二○五○年前要增加二百ＧＷ。韓國尹錫悅總統上任後立馬廢除前朝的減核政策，大動作重啟及建造新核廠。就連廢核已卅五年的義大利，也有意投資新的核電廠。 因應時空背景的改變及全球趨勢走向，現在已不是談核色變的年代，加上新的核能技術日新月異，如小型模組化反應爐ＳＭＲ就是功率小、體積小、建造快速，且本質安全的設計。我們也欣見政府能採納童子賢董事長的建議，對核能轉採開放態度，認為只要在符合「安全」、「沒有核廢料問題」、「社會也有充裕共識」等三個前提之下，都有討論的空間。但要注意的是，時間並不會獨厚台灣，當我們還在躊躇不決之時，全球各國已在快馬加鞭地前進。台達電子創辦人鄭崇華日前就曾直言：「台灣非用核電不可。」他並舉新加坡政府為例，強調「錯誤的政策應該馬上認錯修改」，「假如明明知道錯誤而不敢承認錯誤，這是太不夠聰明的作法。」言者諄諄，希望政府能夠聽取忠告，對於能源政策加快處理腳步，盡快確立方向，徹底解決缺電問題，掃除台灣產業發展上的陰霾，也弭平外資對於台灣供電的疑慮，讓台灣的經濟能永續發展，再創佳績。 尹錫悅難逃自行辭職或罷免 劉德海／政治大學外交學系兼任特聘/聯合報 南韓總統尹錫悅三日深夜突宣稱「為鏟除從北勢力，維護自由憲政秩序」，發布緊急戒嚴令，震驚南韓全國乃至於全球。卻又於不到三小時後，因南韓國會包括一七二席在野黨議員以及執政黨「國民力量」親黨魁韓東勳派十八席議員，以一九○票通過解除戒嚴令的決議後被迫宣布解除，堪稱是場荒唐至極的鬧劇。 然而，此次宣布緊急戒嚴令可謂茲事體大，因為這是與上次的總統戒嚴令（一九七九年朴正熙遇刺時）相隔四十五年，且是南韓一九八七年民主化後的首例。連保守派的朝鮮日報在其社論裡都指出此事可謂是「奇恥大辱」。「尹錫悅毫無徵兆地宣布緊急戒嚴，不僅朝野上下，就連國民都感到十分困惑。韓國憲法規定，在戰時或事變等國家遭遇緊急情況，需要動用軍隊兵力維持秩序時，總統可以宣布戒嚴。但眼下恐怕沒有一個韓國人認為韓國社會正處於上述情況。」所以，認為「尹錫悅所做的一切都超出了合理的界線」。究竟是什麼原因促使尹錫悅倉促做此決定？此事對南韓政治又會發生何種衝擊？ 其實，儘管執政黨將責任推到今年九月才上任、曾是尹錫悅高中學長的國防部長金龍顯，宣稱是他建議總統下令戒嚴的，但畢竟是身為最高決策者的尹錫悅決定宣布戒嚴。尹錫悅一向以愛妻寵妻著稱，甚至亦傳出他自己都不相信可以選上總統，自稱選上總統是其妻的功勞。不過，由於金建希涉貪、干政爭議不斷，近期更因與被稱為政治掮客的企業家明泰均私下對話曝光，引發尹錫悅夫婦介入黨內提名的爭議，因而使尹錫悅支持率已跌至僅百分之十七的新低。金建希涉嫌收受名牌皮包與炒股兩案雖已被判無罪，但因已被收押的明泰均放話要將他手機內所儲存的與尹氏夫婦對話內容公布。這將可能使金建希入獄，更何況在野黨已不止一次提案要成立特偵組專門調查金建希。 這次戒嚴宣告，原本想以此掣肘政敵，卻沒想到共同民主黨李在明老謀深算棋高一著，早就料到尹錫悅提名金龍顯任國防部長，就是在想必要時會宣布戒嚴，所以早有準備，在尹氏一宣布戒嚴令，共同民主黨就緊急召集議員趕赴國會，採取「翻牆計」，一翻成名，也成了尹錫悅短命戒嚴中的最大贏家。要知道當年朴槿惠遭罷免的關鍵，就是李在明所主導的燭光示威晚會。當時民主黨黨魁文在寅本來是不贊成的。 此次戒嚴令的正面意義之一，是凸顯南韓民主政治已臻成熟。首先是就算金龍顯以戒嚴令要其所掌控總統侍衛隊特戰部隊包圍國會與逮捕在野黨議員，但這些軍人並未暴力對付議員以及民眾，因為他們也未感到有尹錫悅所宣稱的外來勢力介入的國家安全威脅。而且光州事件已深植南韓人心，使這些軍人不願成為屠殺人民的罪人。 目前在野黨已在國會提案以叛亂罪來罷免尹錫悅，而韓東勳代表在戒嚴令宣布時稱「宣布緊急戒嚴是錯誤的，將和國民一起阻止」。現在已宣布執政黨三大方案一是內閣總理韓德洙率所有內閣閣員總辭，二是國防部長金龍顯免職，三是尹錫悅脫離執政黨，希望能暫時讓執政黨有止血作用。總之，尹錫悅已難避免自行辭職或遭罷免的命運，因為他不僅不知民間疾苦，又缺乏行政經驗（與醫生對槓、護士對槓、勞工、學界與學生示威抗議，現在連地方自治團體也抗議），且濫用親信與妻子干政。 處處貼統戰標籤不厚道 林火旺／台大哲學系退休教授（桃園/聯合報 馬英九基金會邀請陸生來台參訪，這本來是一件好事，因為我們正好可以展現自由民主社會的優質面：多元寬容、人心善良溫暖，藉以證明我們的生活方式比較合乎人性。但是有些人的作為，似乎也暴露了民主政治的陰暗面：為了政治鬥爭，扭曲人性。 民進黨立委沈伯洋認定這樣的參訪團具有統戰性質，他甚至進一步指出，只要兩岸交流都是統戰的一部分；吳思瑤立委則一再強調馬英九基金會是中共統戰的在地協力者。 統戰是什麼？根據維基百科的定義，統戰全稱是統一戰線，是一種由共產主義者（或其他人士）採用的政治鬥爭方式，指聯合及團結不同政治團體及社會各界的力量，為同一政治目的而共同奮鬥。 如果馬英九基金會是中共統戰的在地協力者，表示這個基金會和中共的政治目的是相同的，他們共同的目的是什麼？如果只是模糊的「中國統一」，吳思瑤的指控確實可以強化綠營支持者的敵我意識，但是對馬英九卻是不公平的，因為馬前總統一再公開宣示的兩岸觀點是「不統不獨不武」，吳立委對馬英九的政見是無知？還是惡意扭曲？ 即使馬前總統和藍營支持者，在統獨光譜上比較傾向於統一，但是他們心目中的統一方式絕對不是中共要的，中共要的是「一國兩制」，但是孫中山信徒或蔣經國的追隨者要的是「三民主義統一中國」。因此把政治立場不同於民進黨的人，都貼上「統戰的在地協力者」標籤，反而是變相的「一言堂」，違反自由社會多元包容的核心價值。 有些人對待陸生的態度，也無法展現台灣社會的敦厚善良。十八世紀法國思想家盧梭論稱，人不與人自然地為敵，戰場上的敵人是國與國的關係，所以士兵一旦投降或放下武器，就回到「人」的身分，必須被當成「人」來對待。這是深刻的人道精神，也是人權概念的源頭。陸生，即使具有共產黨員身分，只要對台灣沒有敵意，就不是我們的敵人；我們的敵人是想武力併吞我們的中共政權，不是所有中國人。 當代民主政治是自由主義的民主政治(liberal democracy)之縮寫，而自由主義的一個意涵是胸襟開闊、大度能容，嚴厲斥責那位長期在中共思想制約下、喊出「中國台北」的陸生，似乎少了點同理心，也有失厚道。這不是人性的光輝，也不是號稱自由社會公民該有的風度。 一個以「民主」、「進步」為名的政黨，格局其實可以大一點，不只應該與全世界民主國家站在一起；更應期待有朝一日，中國大陸也成為自由、民主的國度；甚至全人類都能在自由民主體制下，活出生命的尊嚴和價值。 •避開具破壞性的職涯終結站 如果廣受歡迎的領導風範特徵已經發生變化，影響領導風範的錯誤也是如此。《氣場》一書作者，經濟學家席薇雅．安．惠勒10 多年來深究此議題，調查近4,000名專業人士，以真實數據和深入採訪，揭示何謂領導風範與指引，以下為其透過焦點小組與訪談，整理職涯致命誤區，提點在領導養成之路上如何避免鑄下大錯。 •許瑋甯、楊謹華獲金鐘獎為何都感謝先生？ 究竟背後是怎樣的婚姻，才能成就許瑋甯和楊謹華兩位優秀的演員？令人好奇 許瑋甯與邱澤延續電影《當男人戀愛時》愛情CP，不但談了戀愛還結了婚，讓浩婷和阿成的悲傷結局，在現實生活中圓了滿。而入圍8次首獲金鐘獎的楊謹華，在臺上致詞的美麗倩影，也讓我們看到了有另一半的支持，即使一路上走來遭遇挫折，還是可以活出自信和風采。

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