擺脫易怒的自己，找回快樂的7個技巧（下）

2024年5月5日星期日

擺脫易怒的自己，找回快樂的7個技巧（下）

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2024/05/01 第561期訂閱/退訂∣看歷史報份∣直接訂閱

編輯小語	你有生氣的權利，但是......
本期主題	擺脫易怒的自己，找回快樂的7個技巧（下）
熱門新書	令人困擾的並不是事情本身，而是我們對事情的看法
活動分享	神隱、接靈、毛魂、轉世…無形世界和你想的不一樣！大學老師的通靈見鬼日常 - 《每個靈魂都有故事》

你有生氣的權利，但是......

　　生氣是你的權利，也是合法的，但如果你很容易憤怒，請記得要問問自己：「生氣對我有什麼好處？我的憤怒有讓自己或世界變得更好嗎？」

擺脫易怒的自己，找回快樂的7個技巧（下）

許多激怒你的想法，都與說教的「應該」和「不應該」有關係。

　　憤怒常會限制有創意的問題解決方法，如果你是易怒體質的人，就有消減怒氣的必要－－我們繼續接續上篇，分享改善易怒體質的技巧。

4重寫不合實際的規則

　　你可能因為對人際關係有一個過於不切實際的期待和規則，而讓自己感到煩亂、沮喪或憤怒。

　　舉例來說，你認為婚姻要平等，你和伴侶都應該要平等承擔另一半的責任，如果我這樣愛你，你也應該要同等回報我。這一點乍看之下很合理，但其實有問題，因為包含婚姻在內的人際關係互惠行為，很少是自發性的，唯有透過雙方持續不懈的努力和付出，才能接近這種理想的互惠關係，這需要雙方能達成共識，互相溝通、妥協和成長，也需要透過協商和大量的努力來促成。

　　了解這點，你或許就可以「改寫規則」，不再把這種互惠、平等視為一種既定的現實，而是一個你可以努力設法達成的目標。如此一來，你就比較不會因為這類「不公平」而火冒三丈。

5善用積極的獎賞系統

　　你可能會擔心，如果你改變期望、不生氣，會成為沒用的人或被人占便宜；你可能認為，如果不發脾氣來對別人提出要求，最終會兩手空空，一無所獲。其實這樣的憂慮反映了你的自卑感，以及你可能不知道如何以更開明的方法去追求想要的東西。但你其實是有替代選擇方案的，答案很簡單：

　　請獎賞那些符合期望的行為，而不是懲罰那些不符期望的行為。

　　比方說，如果你不滿意另一半某些缺點，請不再對它們有任何反應，相反的，你要有系統的強調那些你確實對另一半感到滿意的地方，並適當給予獎勵，記得獎賞要都是對方感興趣的事物，像是稱讚、甜點、親吻、愛慕等等。

　　這個方法當然不一定時時有效，也不是唯一有效的方法，但很值得一試。這樣做，除了會激勵你在乎的人，也會改善你的心情，因為你會因此學會了留意並聚焦在別人的正面作為，而不是一直沉溺於他們的負面作為上。

6減少應該陳述句

　　許多激怒你的想法，都與說教的「應該」和「不應該」有關。但是，因為「只因為你想要，就有權得到想要的東西」這樣的觀念並不正確，你必須透過交涉或協商來取得。

　　因此，如果你想集中心力在想要的事物上，就要避免一直用「應該」與「不應該」想對方，不然你只會更火大；而且，如果你一直用「應該」與「不應該」教訓對方，對方也會更容易跟你唱反調，因為他會覺得你在攻擊他，而想要反駁你。

　　這並不是良好的「協商技巧」，要成功協商需要學習，但請先記住：減少用「應該」或「不應該」來針對別人或自己。

7正確的同理

　　同理（換位思考）是消除憤怒的終極解藥。「同理」並不是能感受別人的感受，也不是表現得溫柔、體諒，「同理」應該是能正確理解別人的真正想法和動機。

　　當你擁有這種卓越的理解力，就能心平氣和地接受別人的行為，即使你不喜歡。記住，讓你生氣的是你的想法，而不是別人的行為，而當你明白別人為什麼這樣做時，這種理解會讓你意識到你的憤怒想法其實挺荒謬的。

　　只不過，要做到這點並不容易，因為我們經常受困於自己的看法，總是對別人的行為隨意解讀，然後本能地做出反應。然而，「同理」真的很值得我們練習，你可以試著角色扮演一下那個讓你生氣的人，以思考那個人言行舉止的原因。

－－整理自《找回失去的快樂．認知療癒自救寶典》

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令人困擾的並不是事情本身，而是我們對事情的看法

「記住，生活中的一舉一動，都要表現得像在參加宴席一樣。
　假如食物傳遞到你面前，你要優雅地伸手去取你要吃的份量。
　假如傳遞給別人的食物在過程中經過你面前，別把它扣下來。
　假如你想吃的食物還沒傳遞到你面前，不要焦急地引頸企盼，而要靜靜地等它傳遞過來。
　用相同的態度來對待孩子、妻子、工作和財富，那麼會有一天你將成為諸神宴席間的嘉賓。
　如果你能摒棄欲望，對於面前的食物絲毫不取，甚至不多看一眼，那麼你將不僅是諸神宴席間的一員，也會享有和他們一樣的能力。」

一則又一則，
跨越兩千年時間長河仍被眾人奉為圭臬的生活智慧，
竟然是來自一位跛腳奴隸！
他，是跛腳聖哲──愛比克泰德。

即使是奴隸出身，
他的思想卻受到古希臘當代名人的關注，
成為古希臘哲學斯多葛學派的三巨頭之一，
與尼祿皇帝的老師塞內卡和哲學家皇帝馬可斯．奧理略齊名。
他所寫下的每一字每一句，
更成了許多人的人生座右銘，
引領著無數世紀的人心，
包括普魯士腓特烈大帝、美國華盛頓/傑佛遜/羅斯福等總統、亞當．史斯密、班傑明．富蘭克林、蒙田、惠特曼、愛默生等人在內，
並且對後世的哲學與宗教產生重大影響。

愛比克泰德是繼蘇格拉底之後，
西方倫理道德學說最重要的人！
把思想的注意力，都集中在對生活倫理學的思考上，
強調實踐的重要，以及理性而自制的生活法則。
愛比克泰德說：
「令人困擾的並不是事情本身，而是我們對事情的看法。
　無知的人會把自己的困境歸咎於他人；
　受過啟蒙的人會把問題歸咎於自己；
　而受過完整教育的人，不會怪罪他人，也不會責怪自己。」

斯多葛主義，
是一種可以根據不同情境和背景進行靈活調整和實踐的生活指導方針。
它也與其他提高人們心理健康和幸福的實踐理論相容，
例如正念、認知行為療法和正向心理學……
斯多葛主義，
是為每個想要過上更美好生活的人所準備的智慧哲思，
深受現代人的重視。

想一窺斯多葛學派的精神內涵，
除了奧理略的《沉思錄》，
愛比克泰德的《不掌控的自由．一位跛腳聖哲的黃金智慧》絕對是必讀經典。
法國哲學家蒙田便曾說：
「當時許多知識分子和哲學家都讀過這本書，並給予高度評價。
　它是法國哲學和散文寫作的先驅。」
詩人華特．惠特曼在十六歲時發現這本書後便時常反覆翻閱，
晚年時，他稱這本書：
「對我來說是神聖的、珍貴的。
　我已經擁有它這麼久了——以如此熟悉的方式生活在一起。」

在這本輕薄的書裡，
跛腳聖哲愛比克泰德為我們指出：
痛苦源自於試圖控制無法控制的事情，
或忽略了我們所能做的事。
在他看來，
一切外在事件都是自然法則運作下的結果，
那是我們所無法掌控的，
但我們可以平靜、冷靜地接受所發生的一切，
只是個人必須對自己的行為負責－－
透過嚴格的自律，我們便可檢視和控制自己的行為。
所以，我們可以毫不避諱地說，
《不掌控的自由．一位跛腳聖哲的黃金智慧》，
是給充滿無力感現代人的智慧哲思，
也是可以幫助克服任何生活挑戰的箴言！

－－整理自《不掌控的自由．一位跛腳聖哲的黃金智慧》

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每個靈魂都有故事【精彩訪談 1】療癒系通靈人見鬼日常，悸動生命的詭異見聞！

影片連結：https://www.youtube.com/watch?v=TKavzSQHRIw

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